Albanien nimmt in der Geschichte Bektaschis einen wertvollen Platz ein. Es ist das Land mit den meisten Bektaschi-Lodgen auf dem gesamten Balkan. Albanien ist das unbestrittene Zentrum des Bektachismus. Das Grab des halblegendären Sarı Saltuk Dede des Bektaschismus befindet sich in Akçahisar.
Die Herrschaft des Osmanischen Reiches über Albanien begann im Jahr 1415. Da Akçahisar (Kruya/Krujë) in einem steilen Gebiet lag, blieb es lange Zeit außerhalb des Herrschaftsbereichs. Akçahisar liegt etwa 600 Meter über dem Meeresspiegel und hat eine Fläche von 40.000 Quadratmetern. Es wird gesagt, dass der Name der Stadt von der Wasserquelle (Krujë auf Albanisch) stammt, die unter der Burg entspringt. Wenn man bedenkt, dass das Burgareal zwischen 1.500 und 2.000 Menschen beherbergen konnte, geht man davon aus, dass es sich um eine mittelgroße Stadt des Mittelalters handelte.
Nachdem die Osmanen ihre Herrschaft über Albanien etabliert hatten, erklärte Gjon Kastrioti, ein wertvoller albanischer Adliger, seine Loyalität gegenüber Sultan Mehmed I. und stimmte der Verwendung von Akçahisar als Garnison des Osmanischen Reiches zu. Später, nach dem Aufstand seines in Enderun aufgewachsenen Sohnes Skender Bey gegen die Osmanen, erklärte er seine Unabhängigkeit und kooperierte mit den Venezianern. Akçahisar wurde erstmals von Sultan II. erbaut. Es wurde 1447 während der Herrschaft von Murad (1421-1451) belagert. Im Jahr 1450 wurde sie ein zweites Mal belagert. Später, während der Herrschaft seines Sohnes Fatih Sultan Mehmed (1451–1481), wurde die Burg 1466 und 1467 erneut belagert, konnte jedoch nicht erobert werden. Die Ländereien von Skanderbeg, der seit 1443 gegen die Osmanen gekämpft hatte, wurden nach seinem Tod am 17. Januar 1468 an die Venezianer übertragen. Nach einer Belagerung, die am 15. Mai 1477 begann und dreizehn Monate dauerte, ging Akçahisar in den Besitz der Osmanen über Osmanisches Reich, als Fatih Sultan Mehmed am 16. Juni 1478 persönlich die Burg betrat.
Erstes monumentales Gebäude
Das erste monumentale Bauwerk war wahrscheinlich der Bau einer Moschee. Im „Shkodra-Verzeichnis“ aus dem Jahr 1312 n. Chr. / 1894-1895 wird vermerkt, dass es in Akçahisar 16 Moscheen gibt. Allerdings finden sich in den uns zur Verfügung stehenden Quellen keine Informationen darüber, um welche Moschee es sich handelt. Direkt rechts vom Eingang zur Burg Akçahisar befindet sich noch heute eine bis auf ihre Grundmauern zerstörte Moschee und ihr halb zerstörtes Minarett. Auch wenn seit dem Erscheinen des „Halbmonds und Sterns“ auf dem Minarett so viele Jahre vergangen sind, spiegelt es unsere Spuren in den Strukturen wider, die wir diesen Ländern gegeben haben.
Zusätzlich zu 16 Moscheen gibt es in Akçahisar auch 26 Hütten und Gräber sowie ein Bad. Bei unserem Besuch im Januar 2015 erregte das Kuppelgebäude in der Nähe einer Burgbastei mit Blick auf die Ebene unsere Aufmerksamkeit, wir konnten es aber an diesem Tag nicht besichtigen, da wir schnell mit dem Flugzeug anreisen mussten und keine Informationen darüber erhalten konnten, um welches Gebäude es sich handelte War. War.
Mustafa Baba
Im April 2019 hatten wir zum zweiten Mal die Gelegenheit, Akçahisar zu besuchen, und dieses Mal machten wir uns direkt auf den Weg in diese Region. Als wir durch die engen Gassen gingen, stießen wir auf das im Verzeichnis erwähnte kleine Badehaus, das restauriert worden war, aber wir konnten es nicht betreten, weil die Tür verschlossen war. Als wir uns ein Stück weiter bewegten, führte uns die langsam ansteigende Steinrampe zum Hof, den man durch ein kleines Tor betrat. Rechts vom Hofeingang stießen wir auf ein neu errichtetes Grab. Hinter ihr befand sich ein weiteres kuppelförmiges Bauwerk. Dieses Gebäude, an dessen Eingangstür „Mustafa Baba“ steht, war auch ein Grab. Im Inneren des Grabes befanden sich rechts und links zwei Sarkophage. Dieses Grab, das einen großen Mihrab in der Mitte der Qibla-Wand und einen kleinen Mihrab rechts und links davon aufwies, war mit handgeschnitzten Verzierungen bedeckt, auch an der Decke. In diesem Moment begann ein heftiger Regen. Das Wasser drang durch die Tür ein und bedeckte den Boden, und wir begannen nass zu werden. Das Gebäude, in dem wir uns befanden, war so schön, dass wir es ignorierten, nass zu werden, und weiter fotografierten. Diese Fotos, die wir aufgrund der Dunkelheit nicht in der erforderlichen Qualität aufnehmen konnten, würden uns dennoch aufklären. Leider hatten wir keine Gelegenheit, das Gebäude zu vermessen oder eine kleine Skizze anzufertigen. Später erfuhren wir, dass das Gebäude 7,20 x 7,20 Meter groß war.
Der Bektaschismus ist eine Sufi-Bewegung, die eine äußerst wertvolle Rolle bei der Akzeptanz des Islam auf dem Balkan spielt. Die toleranten Einstellungen und Verhaltensweisen der Meister der Bektashi Zawiya erleichterten die Konvertierung der christlichen Gemeinschaft zum Islam. Hacı Bektaş-ı Veli, der als Begründer dieses Weges gilt, ist ein großer Sufi aus Khorasan, der sich in Anatolien niederließ und die Türken dazu brachte, den Islam zu lieben.
Sari Saltuk
Der Bektaschismus verbreitete sich auf dem Balkan in zwei Formen. XV. Zu Beginn des Jahrhunderts, vor der Eroberung der Region, begannen umherziehende Derwische, sich dort niederzulassen. In dieser ersten Phase wurden leere oder isolierte Gebiete bevorzugt und dort Lodges und Zawiyas errichtet. Einigen zufolge ist Sarı Saltuk der wahre Held dieser Bewegung. Im Jahr 1261 ließ er sich mit vierzig turkmenischen Stämmen, darunter zehntausend Familien aus Anatolien, in der Dobrudscha nieder. Kurz nach diesen Daten wurde die Region Dobruja eine vollständig muslimische Kolonie. Ist Sarı Saltuk eine echte Person? Oder ist er ein symbolischer Held, der alle Sufis repräsentiert, die zwei Jahrhunderte lang in der Region tätig waren? Es behält seine Neuheit als ein heute diskutiertes Thema.
Auf einem Gipfel hinter Akçahisar befindet sich die Sarı Saltuk Lodge und ihr Grab. Diese Loge hat nicht nur den Respekt des muslimischen Volkes, sondern auch der Christen der Region erlangt. Im „Shkodra-Verzeichnis“ wird erwähnt, dass es in Akçahisar zusätzlich zum Sarı-Saltuk-Grab an der Spitze 26 Lodges und Gräber gibt.
Zentrum des Bektaschismus
Albanien nimmt in der Geschichte Bektaschis einen sehr wertvollen Platz ein. Es ist das Land mit den meisten Bektaschi-Lodgen auf dem gesamten Balkan. Albanien ist das unbestrittene Zentrum des Bektaschismus, und in dieser kleinen Stadt befindet sich auch das Grab des Halblegenden des Bektaschismus, Sarı Saltuk Dede. Dieses Mausoleum stammt aus der Zeit der Zerstörung des Enver-Hoxha-Regimes und befindet sich im Garten der ehemaligen Mustafa-Baba-Dolma-Lodge. Die Fassaden des Gebäudes bestehen aus gelben Steinen mit glatten Fugen und verfügen über Fenster im osmanischen Barockstil.
Wahrscheinlich im 18. Jahrhundert. Die Wände des gegen Ende des Jahrhunderts erbauten quadratischen Grabmals sind mit barocken Verzierungen verziert. Diese teilweise verschwundenen oder weitgehend zerstörten Dekorationen sind Beispiele für barock inspirierte Dekorationen aus der Tulpenzeit. Die handgeschnitzten Dekorationen im Inneren und auf beiden Seiten des Altars sind aufgrund der Feuchtigkeit beschädigt. Trotzdem sind die ersten drei Zeilen der fünfzeiligen Inschrift an der Westwand deutlich lesbar und in der unteren linken Ecke erscheint die Jahreszahl H. 1222/1807-1808. In einem anderen Artikel wird das Datum 1193 AH / 1780-1781 gelesen. Die gesamte Fensterebene des Gebäudes ist mit handgeschnitzten Verzierungen bedeckt. Das Innere der vier Hörner, die den Übergang zwischen dem quadratischen Maßstab und der Kuppel bilden, ist mit Verzierungen verziert, die an Efeuzweige erinnern. In der Mittelachse im Anschluss an die Ecke sind Blumensträuße in einer Doppelhenkelvase platziert. An der Wand am Kopfende der Sarkophage wurden zwei mit Vorhängen versehene Nischen mit handgeschnitzten Ornamenten geschaffen und deren Umgebung mit Blumenmustern verziert. Besonders auffällig sind hier die Früchte und vor allem die Granatapfelfiguren in den Vasendarstellungen.
Die gewölbte Trommel ist ebenfalls mit Blumenmustern verziert, wobei die Farben Dunkelrot und Dunkelblau dominieren. Die Namen wurden in die symmetrisch angelegten Medaillons geschrieben. Man kann das Innere der Kuppel nicht beschreiben, man muss es unbedingt gesehen haben. Hier nutzte der Künstler all seine Begeisterung, um eine Himmelskuppel mit einer schwingenden Lampe in der Mitte zu schaffen … Die einzige Arbeit, die durchgeführt wurde, um die Fenster zu bemalen, die wahrscheinlich ihren brandneuen Zustand behielten, spiegelt den vergangenen Glanz des Grabes wider.
Im Grabbereich hinter dem Grab setzen einige Grabsteine ihre Gültigkeit fort, einige mit der 12-segmentigen „Hüseyin-Krone“ an der Spitze, andere mit dem sehr markanten „Elifî Taj“ in Form der „Bischofskrone“ an der Spitze Existenz als sehenswertes Kulturerbe. Das Grab von Mustafa Baba ist jetzt sehr vernachlässigt und Wasser leckt aus dem Dach, der Tür und den Fenstern. Die Tatsache, dass es in der Region sehr regnerisch ist und die Durchlässigkeit der Wandflächen beschädigt sowohl die Hauptstruktur des Grabes als auch seine handgeschnitzten Verzierungen. Ich hoffe, dass die Türkische Agentur für Zusammenarbeit und Harmonisierung / TIKA dieses Grab so schnell wie möglich in das Reparaturprogramm einbezieht und ihre erfolgreiche Arbeit fortsetzt.
