Der Wohnsitz des Timers

„Muvakkit“ wurde im Sinne von „jemand, der die Zeit bestimmt oder anpasst“ verwendet. Die Orte, an denen Zeitpläne, Sahur- und Gebetszeiten festgelegt werden, werden „Muvakkithane“ genannt. Aus diesem Grund halte ich den Begriff „Haus des Zeitnehmers“ für angemessener als Muvakkithane.

„Woher wissen der Astrologe und der Muvakkit Şeb-i yelda? Fragen Sie die Drogenabhängigen, wie viele Stunden verstecken sie sich?“ Stunden, wo Nächte sind)

Im Osmanisch-Türkischen Enzyklopädischen Wörterbuch von Ferit Devellioğlu heißt es, dass das Wort „Muvakkit“ als Äquivalent für „jemand, der die Zeit bestimmt“ verwendet wird. Das Wort „Muvakkithane“ wird mit „Muvakkit und die zeitbestimmenden Instrumente und Uhren befinden sich neben den großen Moscheen“ erklärt. In einer verständlicheren Definition wurde das Wort „Muvakkit“ in der Vergangenheit verwendet und bedeutete „jemand, der die Zeit bestimmt oder anpasst“. Die Orte, an denen die Zeit, imsakiye, also die Stunden des Sahur, und die Tabelle mit den Gebetszeiten festgelegt werden, werden „Muvakkithane“ genannt. Aus diesem Grund halte ich den Begriff „Haus des Zeitnehmers“ für angemessener als Muvakkithane.

Was ist Zeit?

Die Menschheit ist sich der Notwendigkeit, die Zeit zu kennen, seit der Vorgeschichte bewusst, hat sich seit der Antike gefragt, was sie ist und wie man sie erlernt, hat versucht, die Zeit zu entdecken und zu erkennen, und hat Register geführt. Anhand dieser Aufzeichnungen könnten Informationen über Meteorologie und Himmelsereignisse gewonnen werden, die in den kommenden Tagen und Jahren auftreten könnten.

Heutzutage dauert ein Sonnenjahr durchschnittlich 365 Tage, 5 Stunden, 48 Minuten und 45,96 Sekunden, aber da sich die Erdrotation allmählich verlangsamt, wird es jedes Jahr systematisch kürzer, alle tausend Jahre um fünf Sekunden. Diese Änderung macht es unmöglich, einen perfekten langfristigen Zeitplan zu erstellen. Der Mondkalender oder Mondjahr ist ein Kalender, der auf den genauen Zyklen des Mondes und nicht auf den Bewegungen der Erde um die Sonne basiert. Ein Sonnenjahr hat 12,37 synodische Monate, was bedeutet, dass das Mondjahr kürzer ist als das Sonnenjahr. Der zeitliche Ablauf der Monate des Mondjahres ist recht komplex. Die durchschnittliche Anzahl der Tage beträgt 29 Tage, 12 Stunden, 44 Minuten, 3 Sekunden. Allerdings ist dieser Zeitraum eigentlich recht flexibel. Diese variiert zwischen 29 Tagen, 6 Stunden und 29 Tagen, 20 Stunden. Aus diesem Grund sollte der Zeitpunkt von einem Experten mit Fachkenntnissen bestimmt werden. Der Beginn jedes Monats variiert von Kalender zu Kalender. Manche Kalender beginnen mit einem Neumond, Vollmond oder Halbmond.

Die Sumerer waren das erste Volk, das einen Kalender verwendete, der auf den Zyklen des Mondes basierte. Die sumerisch-babylonischen Monate beginnen mit dem Tag, an dem der Neumond erscheint. Schriftliche Dokumente, die bestimmte Dokumente enthalten, sind bis heute erhalten. Es wird jedoch angenommen, dass die Menschheit schon seit viel früherer Zeit Kalenderaufzeichnungen geführt hat. Es wird angenommen, dass Kerben auf einem Rentiergeweih aus dem Jungpaläolithikum (30.000–25.000 v. Chr.), das in den Felsunterkünften Les Eyzies in Südfrankreich gefunden wurde, die Wohnsitze des Mondes widerspiegeln und einen Kalender bilden könnten.

Zeitberechnung

Wie berechnet man die Zeit? Basierend auf dem Mond oder der Sonne? Es ist einfacher, den Zyklus des Mondes zu beobachten als den der Sonne. Die Phasen des Mondes lassen sich leicht an den Formveränderungen dieses Himmelskörpers erkennen. Nach dem Mondkalender entsprechen die gesamten 12 Monate jedoch 354 Tagen. Dies führt zu einer Verzögerung von etwa 11 Tagen pro Jahr. Der Mondkalender wird von Nomadengemeinschaften und Seeleuten verwendet, bereitet jedoch den Subsistenzbauern Schwierigkeiten. Da die Jahreszeiten nicht gleichzeitig fortschreiten können, haben Gesellschaften, die hauptsächlich von der Landwirtschaft leben, versucht, ihren Mondkalender durch systematische Hinzufügung zusätzlicher Monate an den Sonnenkalender anzupassen. Daher verfügt ihr Kalender über eine komplexe Berechnungstechnik, die sowohl auf dem Mond als auch auf der Sonne basiert.

Phasen des Jahres

Alle Kalender unterteilen die Zeit in Tage, Monate und Jahre, aber jede Gesellschaft hat unterschiedliche Segmente und Arten, Zeit zu erleben. Die Haupteinheit ist natürlich der Tag. Um die Länge des Tages zu bestimmen, teilten babylonische Astronomen den Tag in zwei 12-Stunden-Zeiträume ein: Tag und Nacht. Das Zahlensystem zur Basis 60 ist eine sumerische Entdeckung. Später verwendeten auch die Babylonier dieses System in ihren Berechnungen. Das Zahlensystem zur Basis 60, das weiterhin in einigen Berechnungen und Zahlen verwendet wurde, stammt aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. Es wird behauptet, dass dieses System seit dem Jahr 1000 anerkannt ist und dass dieses System auf der Grundlage der Anzahl der Gelenke der vier Finger beider Hände entdeckt wurde (12). Dieses in Mesopotamien entwickelte und später in Ägypten angewandte Zahlensystem wird noch heute zur Zeitbestimmung verwendet.

Hz. Kurz vor Mohammeds Tod im Jahr 632 wurde die Zeitberechnung grundlegend geändert und der Kalender, der zuvor sowohl auf der Sonne als auch auf dem Mond basierte, wurde neu organisiert. Durch die Grundsteinlegung eines neuen Mondkalenders wird die Identität der Muslime gestärkt und ihre Trennung von anderen arabischen Stämmen sichergestellt. Der zu befolgende Kalender unterscheidet sich von dem der Juden, die einen Mondkalender haben, und dem der Christen, die einen Sonnenkalender haben. Der Allah gewidmete Tag wird als „Freitag“ bestimmt. Da der Mondkalender jedoch zu falschen Ergebnissen bei landwirtschaftlichen Aktivitäten führt, verwenden die in der Landwirtschaft tätigen Dorfbewohner weiterhin einen Kalender, der dem christlichen System ähnelt.

Komplexität des Mondkalenders

Die Komplexität des Mondkalenders beschäftigt die muslimische Welt seit langem. Insbesondere in Ägypten ist es sehr nützlich, genau vorherzusagen, wann der Nil überschwemmt wird. Obwohl bekannt ist, dass babylonische, ägyptische und anatolische Wissenschaftler regelmäßig Beobachtungen machten, ist bekannt, dass das erste institutionalisierte „Muvakkithane“ in der islamischen Gesellschaft während der Umayyadenzeit entstand und in der Umayyaden-Moschee in Damaskus errichtet wurde. Allerdings wurde der Muvakkitismus erst viel später, im 13. Jahrhundert, zu einer Institution. Es findet gegen Ende des Jahrhunderts in Kairo statt. Diese Muvakkits, die sich dann nach Syrien ausbreiteten, waren die Pioniere dieser neuen Wissenschaft, indem sie Gebetszeiten in Form von Tabellen für die verschiedenen Städte vorbereiteten.

Istanbuls erstes Muvakkithane wurde im Innenhof der Fatih-Moschee errichtet. Laut einem Rechnungsbuch aus dem Jahr 1489 arbeitet hier ein Zeitarbeiter namens Musa mit einem Tageslohn von 15 Münzen. Zur gleichen Zeit arbeitete ein Zeitnehmer namens Alaaddin in der Moschee Hagia Sophia. Im Laufe der Zeit wurde das Muvakkithane der Bayezid-Moschee zum berühmtesten Muvakkithane in Istanbul. Evliya Çelebi sagte: „Erfahrene Meister, die die Sterne in ganz Frengistan kennen, korrigieren ihre Miqat (Zeit) und Qibla-Anzeigen in der Bayezid-Moschee. „Dies ist ein weltberühmter massiver Altar.“ er sagt.

Im Laufe der Zeit machen Fortschritte in der Technologie und der einfache Zugriff auf die Zeit fast überall die Notwendigkeit einer Zeitmessung überflüssig. Dies führt zur Schließung der Muvakkithanes, insbesondere in vielen Moscheen in Istanbul. Die zur Zeitbestimmung verwendeten Instrumente und Uhren verbleiben in den Händen des Fallenstellers. Während einige geschlossene Muvakkithane als Lagerhäuser genutzt werden, werden andere für verschiedene Zwecke vermietet. Damit verschwindet eines der seltenen Bauwerke türkisch-islamischer Architektur in der Geschichte. Heutzutage übersteigt die Zahl der Menschen, die die Bedeutung der Wörter Muvakkit und Muvakkithane kennen, nicht mehr als drei bis fünf. Es gibt nur sehr wenig Forschung und Veröffentlichungen zu Muvakkit und Muvakkithanen, die einen wertvollen Platz in unserer Kulturgeschichte einnehmen. Wir haben jedoch die Möglichkeit, die große kulturelle Anhäufung zu erkennen, die hinter dem Wort „Haus des Zeitbewahrers“ steckt, und daraus kuriose Geschichten zu erfinden.