Seit der Ausrufung unserer Republik sind mehr als hundert Jahre vergangen, und wir kämpfen immer noch darum, die Vergangenheit zu diskutieren und einen gesellschaftlichen Konsens zu erzielen. Ich hoffe, dass wir uns am 3. Juni 2023 von Dr. verabschieden werden. Zafer Topraks Werk „Moderne Geschichte der Türkei“ trägt dazu bei, diesen Konsens zu erreichen.
Ich ging nach Izmir für die Fotokabine „Ein Maler in der Magie von Zeit und Ort: Şevket Dağ“, die am 20. Januar 2023 in der Folkart Gallery eröffnet wird, und Dr. Ich traf Zafer Toprak, wir trafen uns, begrüßten uns, wir saßen auseinander und begann zu plaudern. Er sagte, er befinde sich in der Endphase seines Buches mit dem Titel „Modern Turkey History“, das er mit Unterstützung von Folkart vorbereitet habe, und wolle dieses Buch so schnell wie möglich veröffentlichen. Ich habe mich sehr gefreut und ihm gratuliert. Letzte Woche erhielt ich „Modern Turkey History“, erschienen in vier Bänden, aber leider hat der liebe Zafer Toprak die gedruckte Version dieses Werkes nicht mehr erlebt. Der verstorbene Zafer Toprak wurde 1946 in Zonguldak als Kind zweier Lehrer, eines Ehemanns und einer Ehefrau, geboren. Er schloss sein Sekundarstudium an der Saint-Joseph French High School und seine Hochschulausbildung an der Universität Ankara ab. Er ist Gastdozent an amerikanischen und französischen Universitäten. Er ist bekannt für seine Forschungen zur Republik und ihrer Gründungsideologie. Wir haben uns am 3. Juni 2023 von ihm verabschiedet. Ich fühle zutiefst die Trauer und den Schmerz, einen Intellektuellen und Freund zu verlieren, dessen Platz nicht einfach ersetzt werden kann.
Gründung der modernen Türkei
Soweit ich weiß, ist das Buch mit dem Titel „Moderne türkische Geschichte“ das Ergebnis von mehr als fünf Jahren harter Arbeit. Zafer Toprak untersucht in vier Bänden die Geschichte der republikanischen Zeit. Im ersten Band des Buches; Bewertet wurden Veranstaltungen, die unter die Rubrik „Republik und Politik“ fielen. „19. Der Begriff „Fortschritt“ oder „Fortschritt“ im osmanischen Türkisch, der das Jahrhundert prägte, behielt seine vorherrschende Stellung unter den osmanischen Intellektuellen, von den Jungtürken bis zu den Unionisten. Die Idee des „Fortschritts“ war ein Werk der positivistischen Ideologie des 19. Jahrhunderts. „Fortschritt“ oder die evolutionäre Weltanschauung, die mit dem Weltkrieg endete, würde durch grundlegende revolutionäre Transformationen, „Revolution“, ersetzt. (CI, S. 11).
Heute glauben viele, dass die Gründungsbemühungen der heutigen Türkei viel früher begannen. Genau, Sultan III. Bei der Bewegung auf dieser Seite, die nach Selim begann, gehe es um die Modernisierung und den Fortschritt des Staates, wie Zafer Toprak sagte. Sollten wir die Gründer unserer Republik Gründer oder Gründer sagen? Ich denke, nur sehr wenige Menschen in der anatolischen Bewegung hatten die Idee einer solchen Transformation, einer vollständigen Erneuerung des Staates. Wir wissen, dass Mustafa Kemal Pascha es viele Jahre lang vermied, seine Meinung zur progressiven und radikalen Transformation zu äußern, aber erst nach einem großen Sieg und der Verbreitung der Reformen im Laufe der Zeit damit begann, sie zu äußern. Die Republik ist kein Fortschritt, sie ist eine Revolution. Es ist nicht das Ergebnis einer blutigen Revolution wie im zaristischen Russland. Nach einem beispiellosen Sieg über den Feind begann die Idee der Revolution in die Tat umzusetzen. Mustafa Kemal Pascha kehrte nach achtjähriger Abwesenheit nach Istanbul zurück, von wo er am 16. Mai 1919 und am 1. Juli 1927 abreiste. Ein großer Sieg wurde errungen und ein Land, das eigentlich zerstört werden sollte, ist wieder zum Leben erwacht. Die Auswirkungen der Revolution auf Istanbul wurden erst erkannt und die Gegenstimmen überzeugt.
Die Große Nationalversammlung von Türkiye wurde am 23. April 1920 eröffnet. Handelt es sich um eine monarchische Versammlung? Obwohl es in Istanbul einen Sultan gab, war die Große Türkische Nationalversammlung kein mit seiner Zustimmung geschaffenes Parlament und erhielt seine Zustimmung, auch nicht formell. In seiner Rede am 24. April 1920, nach dem Eröffnungstag des Parlaments, erklärte Mustafa Kemal Pascha: „Er kritisierte die Verfassung von 1876 scharf. Diese erste Verfassung hätte die Gewaltenteilung eingeführt.“ Und eine solche politische Vereinbarung brachte das Imperium zu Fall. So nahm die Große Nationalversammlung der Türkei zum ersten Mal in der Geschichte des türkischen Rechts die für die osmanische Verfassung ungewöhnliche Form der „parlamentarischen Regierung“ an und stützte sich dabei auf das Prinzip der nationalen Souveränität als politische und rechtliche Grundlage. … Die Große Nationalversammlung der Türkei wäre kein Kontrollorgan, sondern würde sich tatsächlich um die nationalen Geschicke kümmern. Auch die Namen von Regierungsmitgliedern dienten als Stellvertreter. Ausgestattet mit außerordentlicher Autorität würde das Parlament nicht nur einen gesetzgebenden Auftrag, sondern auch Befugnisse erhalten, die faktisch die Verwaltung übernehmen würden. Und es gab keine Macht mehr über dem Parlament“, sagt er. (CI, S. 19)
Wirtschaftliche Absicht, Versicherungen, Landwirtschaft und Industrie
Der zweite Band des Buches; Es trägt den Titel „Republik und Wirtschaft“ und erscheint dem Leser mit den Untertiteln „Wirtschaftliche Absicht, Versicherung, Landwirtschaft und Industrie“. „Obwohl das Osmanische Reich mit dem Tanzimat versuchte, eine ähnliche Finanzstruktur wie der Westen zu schaffen, gelang es ihm nicht, Steuer-, Schulden- und Haushaltsfragen wirksam zu regeln. Während in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts im Westen indirekte Steuern erhoben wurden, insbesondere aufgrund der finanziellen Belastung durch die Kriegsindustrie, begnügte sich das Osmanische Reich mit der Beibehaltung des Scharia-Steuersystems. (Band II, S. 11)
Das Osmanische Reich hatte lange Zeit keine aktive Finanzstruktur und keine gesetzgebende Körperschaft zur Kontrolle seiner Einnahmen und Ausgaben und war aufgrund von Kapitulationen nicht in der Lage, Vorschriften zur Erhöhung der Staatseinnahmen zu erlassen. Struktur aufgrund der am 20. Dezember 1881 eingeführten Generalverschuldung. Neben der politischen Unabhängigkeit muss die moderne Türkei auch aktive Durchbrüche in den Bereichen Versicherungen, Landwirtschaft und Industrie erzielen. In der modernen Türkei der Zukunft werden diese Wetten von besonderer Bedeutung sein und es werden Anstrengungen unternommen, sie weiterzuentwickeln.
Republik und Gesellschaft
Der dritte Band des Buches; Es besteht aus drei Teilen mit den Titeln „Republik und Gesellschaft, Republik und Rechtssystem, Republik und soziale Strukturen“. „Die Krise in Bosnien und Herzegowina, die 1908 begann, führte zum Tripolis-Krieg, dann zum Balkankrieg, dann zum Ersten Weltkrieg und schließlich zum nationalen Kampf und zur Erlangung einer durch den Waffenstillstand von Mudros bestimmten Geographie. Epidemien, Hunger und Armut, die zusätzlich zum Krieg auftraten, verursachten große Verluste an Menschenleben unter der anatolischen Bevölkerung. Die Bevölkerung des Landes ist auf 13 Millionen gesunken. „Die junge Bevölkerung, die als gebildet gelten kann, ist fast erschöpft, und es wird behauptet, dass die Alphabetisierungsrate auf etwa fünf Prozent gesunken ist.“ (Band III, S. 11)
Die Sicherheit des Lebens der Gesellschaft gewährleisten, sie ernähren, die notwendigen Vorkehrungen für ihre Gesundheit treffen, den Transport im ganzen Land sicherstellen, den Bau von Straßen unterstützen, damit lokale landwirtschaftliche Produkte im ganzen Land zum Verkauf angeboten werden können. Die moderne Republik muss Probleme angehen, die jahrhundertelang ignoriert wurden, und in kurzer Zeit Lösungen finden.
Republik und Kultur
Der Titel des vierten Bandes des Buches lautet „Republik und Kultur“. In diesem Band werden die während der republikanischen Zeit ergriffenen Maßnahmen und die Entwicklung dieser Zweige unter den Unterüberschriften „Nationale Bildung, Bildende Kunst, Darstellende Kunst und Bildende Kunst“ untersucht.
„Das Hauptanliegen der kulturellen Angelegenheiten bestand darin, die türkische Geschichte auf eine korrekte Grundlage zu stellen und die „türkische Sprache schlechthin“ zu entwickeln. In den 1930er Jahren erlebte die Türkei ihre eigene Kulturrevolution. Das Paradoxe an dieser Revolution war, dass sie trotz der Rebellion gegen den Westen eine Synthese der Akkumulation im Westen darstellte. (Bd. IV, S. 15).
Vor der Republik galt es als Beleidigung, eine Person „Türke“ zu nennen. Das Kostbare war, „osmanisch“ zu sein. Diese Charakterisierung, die keinen Rassenbezug beinhaltete, führte zu Missverständnissen und erwies sich als unzureichend, um die Nation vor aufkommenden nationalistischen Bewegungen auf der ganzen Welt zu schützen. Allerdings nannten westliche Länder diese Geographie fast tausend Jahre lang „Türkei“ und das Hauptelement des Staates waren „Türken“. In diesem Fall ging es darum, die Arbeit zur Gründung der neuen Republik auf historischen Grundlagen zu beschleunigen. Dafür war eine umfassende Bildungsmobilisierung notwendig. „Nach Angaben des 1917 veröffentlichten Jahrbuchs des Bildungsministeriums gab es in der Provinz Ankara nur sechs Mittelschulen (Sekundarschulen), davon fünf für Jungen und eine für Mädchen. Die Zahl ihrer Schülerinnen betrug nur 214. „Im Mädchengymnasium lernten zwölf Mädchen.“ (Band IV, S. 23)
Der verstorbene Dr. Ich danke Zafer Toprak für diese wertvolle Arbeit, die die Zukunft erhellt, und wünsche ihm Gottes Gnade. Zu Beginn des mir zugesandten Buches sagte der Vorstandsvorsitzende von Folkart, Herr Mesut Sancak: „Als Folkart setzen wir unsere Position fort, den 100. Jahrestag unserer Republik mit Liebe, Respekt und Ehre zu feiern.“ . im Jahr 2024. Um unser Gefühl der Dankbarkeit gegenüber unserer Republik zu teilen, wollten wir Ihnen ein sehr teures Werk präsentieren, das Sie als Geschenk für unsere gemeinsame Zukunft in Ihrer Bibliothek hinterlassen können. „Wir haben dieses Ziel mit Stolz erreicht. » Da war eine Notiz.
Tatsächlich sind seit der Ausrufung unserer Republik mehr als hundert Jahre vergangen, und wir diskutieren immer noch über die Vergangenheit und kämpfen darum, einen gesellschaftlichen Konsens zu erreichen. Ich hoffe, dass die Arbeit von Dr. Zafer Toprak und Folkart, die es ihm ermöglicht, auf die Gesellschaft zuzugehen, dazu beiträgt, diesen Konsens zu erreichen. Ich möchte ihnen danken und wünsche ihnen, dass sie ihre Arbeit sowohl im Kunst- als auch im Kulturbereich fortsetzen.
Zafer Toprak, (Hrsg. Fahri Özdemir), Zeitgenössische türkische Geschichte, Izmir, 2023.
