Die Identität von Meister Mehmed Black Kalem ist unklar, sogar sein richtiger Name ist unbekannt. Die einzigen Dokumente, die beweisen, dass ein solcher Künstler jemals gelebt hat, sind seine Fotografien. „Fatih Album“, das Fotografien und Zeichnungen von Black Pencil enthält, ist ein Werk, das die Aufmerksamkeit aller Wissenschaftler auf das Thema gelenkt hat und zu dem zahlreiche Bücher und Artikel veröffentlicht wurden.
Mazhar Şevket İpşiroğlu und Sabahattin Eyüboğlu, die 1953 in der Bibliothek des Topkapı-Palastes arbeiteten „Fatih-Album“In einer Reihe von Fotos und Zeilen mit dem Titel „Schwarzer Bleistift“ Sie stoßen auf Fotos. Während der Kaiserzeit war die Bibliothek des Topkapı-Palastes nicht für jedermann zugänglich. Ausländer, die sich für kurze Zeit aufhalten durften, konnten die Werke der Bibliothek nicht im Detail besichtigen. Aus diesem Grund werden in bestimmten Büchern nur wenige im Ausland veröffentlicht „Schwarzer Bleistift“Fotografien werden angetroffen.
Ungewöhnliches Verhalten
Die Identität von Meister Mehmed Black Kalem ist unklar, sogar sein richtiger Name ist unbekannt. Mehr zu einigen Fotos später „Kar-i Ustad Mehmed schwarzer Stift“ Wurde geschrieben. In der östlichen Kultur definiert sich der Künstler selbst „Alte Hand“ Es ist ungewöhnlich, es so zu beschreiben. Aus diesem Grund sind die einzigen Dokumente, die belegen, dass ein solcher Künstler jemals gelebt hat, seine Fotografien. Allerdings vertritt Emel Esin zu diesem Thema eine andere These und behauptet, dass die Fotografien laut uigurischen oder timuridischen Quellen von Hacı Muhammed Bahşi einem Maler namens Hacı Muhammed Nakkaş gehören. Er vermutet, dass Black Kalem wahrscheinlich aus der Uiguren-Region stammte und einen Teil seines Lebens in Herat lebte und Erinnerungen an seine eigene Vergangenheit bewahrte, während er von der islamischen Kultur umgeben war.
Es versteht sich, dass die Crayon Noir-Fotografien in Rollenform hergestellt und dann in Seiten umgewandelt wurden, um ein Album zu bilden. Wenn wir die Fotos, die wir haben, zusammentragen, entstehen in der Mitte große Räume. Ein Rollen der bekannten Fotomodule ist daher nicht möglich.
Reisende
Zentralasiatische Kultur
Heute gibt es siebenundfünfzig schwarze Bleistifte, davon dreiundfünfzig in der Bibliothek des Topkapı-Palastmuseums (H. 2153), einen in der Freer-Galerie der Arka Washington, zwei in der Sammlung Claude Anet und Vignet in Paris und einen im Metropolitan Museum in der Kunst New York. Es gibt ein Bild. Das Schicksal des Fotos, das sich bekanntermaßen seit einiger Zeit in der Sammlung von Halil Ethem Bey (Eldem) befand, ist unbekannt.
Obwohl in der Literatur „Fatih-Album“ Auch wenn sie ihren Platz gefunden hat, ist diese Beschreibung nicht wahr. Nach Recherchen von Zeki Velidi Togan ist es wahrscheinlicher, dass diese Fotografien während der Herrschaft von Sultan Yavuz Selim in den Palast gebracht wurden. Forschungen zu Schwarzstiftfotografien wurden nicht nur von den Türken, sondern auch von kunsthistorischen Pionieren wie Richard Ettinghausen betrieben. Zu diesen Namen zählen berühmte Kunsthistoriker wie Ernst Diez, Ernst Kühnel, Basil Gray und Ernst Grube.
Die Fotografien von Meister Mehmed Black Kalem enthalten Szenen aus dem Alltagsleben von Menschen, die in einer unbekannten Zeittiefe im kulturellen Umfeld Zentralasiens lebten. Dargestellt sind immer in Bewegung befindliche Gesellschaften bestehend aus Nomaden, einfachen Menschen, Derwischen, Buddhisten, Schamanen, christlichen Mönchen und übernatürlichen Wesen. Obwohl in den Fotografien chinesischer Einfluss sichtbar ist, sind diese Fotografien weit vom ästhetischen Verständnis fernöstlicher Kunst entfernt. Wir sehen eine harte und harte Realität, die mit dem raffinierten Geschmack chinesischer Meister unvereinbar ist. Diese Erscheinungen deuten darauf hin, dass die Schwarzstift-Fotografien möglicherweise in einer Region entstanden sind, die dem chinesischen Einfluss ausgesetzt war, weit entfernt vom Zentrum der Palastkunst. Bei dieser Region könnte es sich höchstwahrscheinlich um Transoxiana oder seine unmittelbare Umgebung handeln. Die Kleidung der Menschen, die wir auf den Fotos sehen, der Tschador für Frauen und der Turban für Männer, ähnelt der klassischen Kleidung, die die Einheimischen noch heute tragen.
Tanzende Schamanen
Wandernde nomadische Derwische
Schwerkraft und die Existenz von Boden
Insbesondere Turkestan ist ein Land, in dem Muslime, Brahmanen, Buddhisten, Schamanisten und Christen zusammenleben. Es ist notwendig, all diese Details in den Black Pencil-Fotografien zu sehen und sie im Rahmen aktueller Bräuche und Traditionen zu interpretieren.
Die Black Pencil-Fotografien unterscheiden sich inhaltlich stark von den Miniaturen dieser Zeit und zeichnen sich durch einen realistischen Ansatz aus. Rollfotografien nehmen in der zentralasiatischen Kultur, insbesondere im Manichäismus und Buddhismus, einen wertvollen Platz ein. „Laut Wilhelm von Rubrück hatten die uigurischen Mönche Kayalik und Kara-korum viele elegante Klöster mit Darstellungen, Wandfotografien und Schriftrollen an den Wänden.“
Mazhar Şevket İpşiroğlu „Fotografien prähistorischer Höhlen enthielten mysteriöse Kräfte, die das Leben der Menschen beeinflussten. Die Ägypter und Griechen glaubten an die Existenz einer heiligen Kraft in der Fotografie. Sie betrachteten Kultfotos nicht als eine blasse Annäherung an Gott, sie sahen in ihnen die Gegenwart Gottes.» Er betont die Bedeutung der Fotografie für den Menschen.
Diese Kraft kommt in den Black Pencil-Fotografien sehr deutlich zum Ausdruck. Der Künstler drückt alle Figuren, ob Mensch, Tier oder Dämon, auf sehr realistische Weise aus. Bei den Black Pencil-Figuren ist nicht angegeben, wo sie gedruckt wurden. Allerdings lässt die Tatsache, dass die Charaktere die Beine auseinanderspreizen, als wollten sie sich am Boden festhalten, um aus dem Boden Kraft zu schöpfen, immer noch die Schwerkraft und Präsenz der Erde spüren.
Abmessungen 36,4 x 19 Zentimeter „Camp Yörük“ Auf dem betitelten Foto wird der Alltag der Nomaden detailliert dargestellt. In der oberen linken Ecke des Fotos unterhalten sich zwei Männer in zwei Reihen, eine weiß und die andere schwarz, und waschen Wäsche. Ein Mann, der versucht, das Feuer beim Kochen von Speisen wieder zu entfachen, kauert auf dem Boden und bläst ins Feuer. Die beiden Pferde unten links grasen fleißig, eines wird von hinten, das andere von vorne gezogen. Der Kopf des von hinten gezogenen Pferdes ist nach rechts gedreht, während das von vorne gezogene Pferd ein perfektes Bild ergibt.
Die bunte Welt der Dämonen
„Wandernde nomadische Derwische“ Auf einem anderen Foto mit dem Titel sind sechs Derwische zu sehen, der erste der Derwische reitet auf einem Esel und der Derwisch hinten trägt einen Menschen. Allgemein „Tanzende Schamanen“Auf einem anderen unter dem Namen erwähnten Foto werden wir Zeuge des Tanzes zweier schwarzhaariger Schamanen.
In der bunten Welt von Black Pencil finden auch Dämonen als wertvolle Charaktere ihren Platz. Sie werden mit ihrer schrecklichen Geschwindigkeit, den hervorstehenden Reißzähnen, Hörnern, der Kleidung und dem Schwanz als Fantasiewesen dargestellt. Der Dämon hält einen Stab in seiner linken Hand und wedelt drohend mit dem Zeigefinger seiner rechten Hand. Er legte seinen linken Fuß so auf den Stock, dass die Sohle sichtbar war. In einer anderen Szene, die ich für Sie ausgewählt habe, tanzen zwei Dämonen, und die anderen beiden Dämonen erregen sie mit einem Becken wie einem Tamburin und einer Kastagnette.
Eine andere Sache, die meine Aufmerksamkeit auf diesen Fotos erregte, waren die verknoteten oder verhedderten Stoffe in den Händen mehrerer Charaktere. Diese Ansicht erinnerte mich an ein Porträt von Sultan Mehmed dem Eroberer: Er riecht mit seiner rechten Hand an Rosen und in seiner linken Hand befindet sich ein Stoffmodul, wahrscheinlich ein Taschentuch. Was haben diese beiden Landschaften miteinander zu tun? Ehrlich gesagt reichen meine Kenntnisse nicht aus, um dieses Problem zu lösen. Ich wollte die Experten darauf aufmerksam machen.
Schwarzer Stift „Fatih-Album“ Es handelt sich um eine Arbeit, die die Aufmerksamkeit aller mit Wetten befassten Wissenschaftler auf sich gezogen hat und über die zahlreiche Bücher und Artikel veröffentlicht wurden. Warum dieses Werk nicht in einen Dokumentarfilm umwandeln? Warum eröffnen wir nicht in vielen Museen auf der ganzen Welt Stände mit großformatigen Reproduktionen sowie brandneuen Exemplaren? Warum erstellen wir nicht eine Galerie nur mit Black Pencil-Fotos? Das Gleiche gilt für die Miniaturen von Matrakçı Nasuh. Ich denke, dass Menschen, die nicht wissen, was wir haben, unser Land behindern.
Während meiner Reise nach Usbekistan im Jahr 2017 habe ich mir ein zehnminütiges Video über die Gründung der Stadt Samarkand angeschaut, begleitet von Wandfotos. „Wandbild von Afrosyob“ Ich habe die Show voller Neid gesehen. Wir können für jede unserer Städte schnell viele ähnliche Geschichten und Shows erstellen, vorausgesetzt, wir werden uns unserer Werte bewusst.
