Kinder in der antiken griechischen Welt: Der erste Erfolg ist das Überleben

Dr. Dozent Mitglied Sena Coşgün Kandal | senacosgun@erzincan.edu.tr/ Universität Erzincan- Wie in allen antiken Gesellschaften hatten Ehe und Kinderkriegen auch in der antiken griechischen Gesellschaft sozioökonomischen und spirituellen Wert. Es wurde angenommen, dass Menschen, die ohne Ehe und ohne Kinder starben, durch die Qualen seelisch verletzt würden und zurückkommen würden, um ihre Lieben zu verfolgen. Frauen gebären zu Hause, meist mit Hilfe von Hebammen. Es wurde angenommen, dass die Geburt, die mit religiösen Ritualen verbunden war, unter dem Schutz von Eileithyia, der Göttin der Wehen, stattfand. Außerdem erwartete man Hilfe von Artemis und ließ Leckereien in ihrer Schläfe zurück, um das Überleben des Kindes zu sichern. Für das Baby war es fast unmöglich, ohne Mutter zu überleben. Wenn es niemanden gäbe, der ihn aufnimmt und ernährt, teilt er sein Vermögen mit seiner Mutter.

Eine ältere Hebamme mit einem Baby im Arm. (Englisches Museum)

Rituale

Wenn es bei der Geburt keine Probleme gab, würde die Hebamme sagen, dass das Baby gesund sei, und das Geschlecht angeben. Ein Olivenzweig oder Kranz an der Tür, wenn die Familie bereit ist, auf das Kind aufzupassen; Andererseits wurde das Mädchen mit einem Wok aus Wolle aufgehängt, was symbolisierte, dass sie in Zukunft die Gastgeberin sein und für die Weberei und den Unterhalt des Hauses verantwortlich sein würde. Er war auch der Beschützer des Heims und des Familienlebens. . Der Januar galt auch im realen und symbolischen Sinne als Mittelpunkt des Wohnens. Deshalb wurde das Baby in den Armen seines Vaters um den Kamin herumgewirbelt. Nachdem der Vater das Baby in seinem Kinderbett gelassen hatte, gaben die Verwandten Geschenke für das Baby, die „Opterien“ genannt wurden. Diese Leckereien könnten Talismane sein, um ihn vor bösen Geistern zu schützen, oder sie könnten Spielzeug oder Essen sein. Die Zeremonie endete mit einem Opfer und einem anschließenden Bankett. Der Name des Babys wurde am 10. Tag vergeben. Wäre es ein Mann, wäre der Name oft der Name seines Großvaters väterlicherseits, so dass das Kind untrennbar in die Obhut der Familie gegeben würde und es rechtlich unmöglich wäre, es zu verlassen. Aber nicht alle Kinder hatten so viel Glück.

Eine Flasche mit der Aufschrift „Trinken, nicht fallen lassen“ (British Museum)

unglückliche Babys

Zusätzlich zu denen, die bei der Geburt starben, starb ein Viertel der Kinder, bevor sie überhaupt ein Jahr alt waren, und das verbleibende Drittel starb im Alter zwischen einem und 104 Jahren. Rechnet man noch diejenigen hinzu, die bei verschiedenen Krankheiten, Unfällen, Tierangriffen und Kriegen ums Leben kamen, war die Zahl der lebenden Kinder nahezu gering. Außerdem waren Eltern nicht immer bereit, sich um ihre Babys zu kümmern. Unerwünschte Kinder wurden manchmal an einem überfüllten Ort zurückgelassen, wo jeder sie sehen konnte, und manchmal wurden sie an einen Ort gebracht, an dem niemand sie sehen konnte, und dort dem Tod überlassen. In der griechischen Gesellschaft, die sehr patriarchalisch geprägt war, lag diese Entscheidung meist beim Vater. Im Allgemeinen waren Mädchen, uneheliche oder behinderte Kinder sowie Babys von Sklaven von dieser Situation betroffen. Es gab vielleicht diejenigen, die diese Babys vom Platz holten und großzogen, aber normalerweise starben sie dort, wo sie zurückgelassen wurden. Kinder aus wohlhabenden Familien, die von ihren Familien adoptiert wurden, wurden liebevoll erzogen. Die Mutter war für das Sorgerecht für das Kind verantwortlich. Das Stillen von Kindern wurde gefördert. Auch Sklavinnen oder zahlende Krankenschwestern könnten die Ernährung des Babys unterstützen. Neben der Muttermilch nahm die Flasche einen wichtigen Platz in der Ernährung ein. Babys erhielten in einer Flasche mit Süßungsmitteln wie Milch, Mehl und Honig zubereitete Lebensmittel.

Chr. Die Dekoration dieses rotfigurigen Gefäßes stammt aus der Zeit 485-480 v. Chr. J.-C., zeigt verschiedene Bildungsaktivitäten.

„Schön und schön“

Bis zum Alter von sechs Jahren erhielten Kinder Lebenskompetenzen von ihren Müttern. Die griechische Kultur wurde durch Mythen und Märchen gelehrt. Wir können Kinder sehen, die mit Rollautos, Bällen, Kreiseln, Hula-Hoop-Reifen, Rasseln, Spielzeugtieren und Soldaten spielen, insbesondere mit Puppen, die Mädchen nie aus antiken griechischen Vasen fallen ließen. Auch die Wippen, Wippen, Drachen und Dame, die mit schwarzen und weißen Figuren gespielt wurden, scheinen ihnen Spaß gemacht zu haben. Obwohl uns nicht genügend Informationen über die Zeit vor der Gründung und Entwicklung der Polis (Stadtstaat) vorliegen, wissen wir, dass Bildung aus zwei Elementen besteht: Musik und Sport. Ihrer Meinung nach bestand das Ideal der Bildung darin, einen angenehmen Körper, eine geistige Entwicklung, eine seelische und moralische Reinheit zu gewährleisten. Es wurde „kalos kagathos“ genannt, was „sowohl fein als auch schön“ bedeutet. Es war die höchste Stufe, die ein Mensch erreichen konnte. Mit der Entwicklung der Polizei ist diese Formation jedoch nicht mehr in der Lage, den Bedarf zu decken. Mit einigen Reformen im Bildungswesen – mit deutlichen Unterschieden zu anderen Polizisten – begann die Umsetzung des athenischen und spartanischen Modells.

Athener Modell

In Athen lebten Mädchen mit ihrer Mutter in einer Art Gefängnis, bis sie das heiratsfähige Alter erreichten. Der Junge hingegen wird im Alter von sieben Jahren in die Männerwelt eintreten. Das Kind einer gewöhnlichen Familie hingegen würde sein Leben fortsetzen, indem es das Handwerk seines Vaters erlernte. Wenn er aus einer wohlhabenden Familie stammte, wurde er zur Schule geschickt, um künftig eine Rolle in der athenischen Demokratie zu spielen oder ein guter Kommandant zu werden. Die Kinder würden zunächst zu „Grammatikern“ gehen, wo sie lesen und schreiben lernen würden. Außerdem würden sie hier eine einfache Rechenausbildung erhalten. Das Kind, das zum Lesen ging, lernte die Bücher berühmter Dichter wie Homer auswendig. Wenn die Familie es wollte, ließ sie ihr Kind nach der Grammatikstunde Musikunterricht nehmen. Ab dem 12. Lebensjahr wurden sie in „Palaistra“ geschickt, die oft als Ringerschulen bezeichnet werden. Diese Schulen, die zum größten Teil im „Gymnasium“ untergebracht waren, waren gewissermaßen Zentren der militärischen Ausbildung. Als sie alle diese Stufen bestanden hatten und das Alter von 17 bis 18 Jahren erreichten, erhielten sie eine zweijährige „Ephebe/Ephebos“-Ausbildung, die auch eine militärische Ausbildung beinhaltete. Wer diese Ausbildung bestanden hatte, konnte sich zum Soldaten und Verwaltungsbeamten qualifizieren.

Sparta-Modell

Sparta v. Chr. II. Es wurde Ende des Jahrtausends v. Chr. von den aus dem Norden kommenden Doriern gegründet und die Bewohner der Region wurden dabei vollständig versklavt. Jeder Bereich in Sparta, von der Verwaltung bis zum Bildungswesen, von der Musik bis zur Kunst, wurde mit dem Ziel gestaltet, Sklaven zu kontrollieren und die Unabhängigkeit zu schützen. Hier geborene Babys wurden von einem Ältestenkomitee untersucht, und wenn in ihrem Körper Mängel, Schwächen, Behinderungen oder Krankheiten festgestellt wurden, wurden sie im Tal des Taygetos-Gebirges dem Tod überlassen. Gesunde Kinder wurden im Wohnheim von ihren Eltern bis zum siebten Lebensjahr unterrichtet. Mütter lehrten ihre Kinder, keine Angst vor der Dunkelheit zu haben, sich mit wenig Essen zufrieden zu geben, nicht zu jammern, in Kälte und Hitze stark zu sein und Führern und Ältesten zu gehorchen. In Sparta konnte kein Bürger sein Kind nach eigenem Willen erziehen, die Bildung erfolgte durch den Staat. Jeder freie Spartaner musste seinen Sohn im Alter von sieben Jahren auf eine Ausbildung namens „Agoge“ schicken. Bei der Erziehung in den Militärkasernen wurde den Kindern zunächst beigebracht, zu gehorchen, ohne Fragen zu stellen, und allen Älteren gegenüber Respekt zu zeigen. Selbst wenn es Zeit wäre, später zu lesen und zu schreiben, wäre es auf dem Mindestniveau, da Sportunterricht wertvoller ist. In der Mitte des 7. bis 12. Lebensjahres, das als erste Periode bezeichnet werden kann, erhielten sie eine militärische Grundausbildung und lernten, selbstständig zu jagen. Als junger Mann galt, wer das 12. Lebensjahr vollendet hatte. Ihre Bildung wurde verbessert, ihre Haare wurden kurz geschnitten, sie gingen mehr als einmal im Sommer und im Winter barfuß und sie gingen barfuß, um ihre Füße zu stärken. Mit 18 Jahren waren sie im mittleren Erwachsenenalter. In Sparta erhielten Mädchen eine fast ebenso harte Ausbildung wie Jungen. Die Mädchen kämpften auch mit Ringen, Speerwerfen, Joggingrennen und Speerwerfen, turnten mit den Jungen und kämpften sogar mit ihnen. Schriftliche Quellen erwähnen spartanische Frauen, die an den Olympischen Spielen teilnahmen und den ersten Platz belegten.7 Das Ziel bestand jedoch nicht darin, Frauen auszubilden, sondern die Mütter zukünftiger spartanischer Männer auszubilden.

1 Robert Garland. Daily Life of the Ancient Greeks, Greenwood Publishing, London, 2009, 89.

2 Jenkins, Ian. Die Bildung von Kindern in der Antike im Lichte schriftlicher Quellen und archäologischer Funde. Istanbul: Archaeology and Art History Publications, 1998, 9.

3Hamilton, Richard. Quellen für Athener Amphidrome, Roman and Byzantine Greek Studies, 25, 1984, 243.

4 Pierre Bogucki. Encyclopedia of Society and Culture in the Ancient World Volume I. New York: Facts on File, 2008, 195.

5 Garland, Robert. Daily Life of the Ancient Greeks, London: Greenwood, 2009, 91.

6 Mutluay, Nazmiye. Child in Greek and Roman Civilization, Ankara: Utopia Publications, 2007, 48. 7Joyce E. Salisbury. Encyclopedia of Women in the Ancient World, CA: Abc&Clio, 2001, 331