Séray Sahinler | willy.sahinler@milliyet.com.tr-„O Land Ionien, sie lieben dich immer noch, ihre Seelen erinnern sich immer noch an dich.“
Der griechische Dichter Kavafis begrüßt Ionia mit diesen Zeilen in dem Gedicht, das er 1911 schrieb. Chr. Geschichte Ionia reicht bis ins 12. Jahrhundert zurück und war eine der größten Gemeinden an der ägäischen Küste. Laut Herodot gibt es insgesamt 12 Städte entlang der Westküste Anatoliens, von Phokaia (Foça/İzmir) im Norden von Izmir bis Miletos (Milet/Aydın) im Süden, einschließlich der Inseln Samos (Samos) und Chios ( Chios) in der Ägäis gründeten sie. In historischen Quellen wurden sie „Ostgriechen“ genannt. Doch im Laufe der Zeit haben wissenschaftliche und archäologische Studien gezeigt, dass die Ursprünge vieler Richtungen der griechischen Kultur und der westlichen Zivilisationen mit dem Prozess in Ionien verbunden sind. Ionien hatte großen Einfluss auf den Westen im kulturellen und wirtschaftlichen Bereich. Berühmt für seine prächtigen Tempel, erreichten Ioniens Essays über monumentale Architektur Süditalien und Frankreich. Der Hauptakteur in den Nutzungsgewohnheiten der von den Lydiern erfundenen Währung waren wiederum die Ionier. Das neue Buch der Anatolian Civilizations-Reihe, das in Zusammenarbeit mit Tüpraş und Yapı Kredi Publications erstellt wurde, „Ionians: Wise Dwellers of the Aegean Coasts“, wirft Licht auf diese grundlegende Zivilisation. Das 11. Buch der Reihe untersucht die „archäologische Identität“ Ioniens, beginnend in der prähistorischen Zeit und endend mit dem Ostfeldzug Alexanders des Großen. In diesem Zusammenhang wurden Architektur, bildende Kunst, Urbanisierung, Bräuche, Rituale, Literatur, Ideologie und Kunstverständnis von 28 Wissenschaftlern türkischer und ausländischer Gruppen umfassend untersucht.
Erste Entdeckungen
Die Geschichte endet ganz am Anfang und reicht bis zum geografischen Entstehungsprozess und den Erdrutschen der ionischen Region. Anschließend wird der Weg zur Urbanisierung, Zentralisierung und Handelsvernetzung untersucht. Obwohl die Entstehung der Archäologie als Wissenschaft bis ins 19. Jahrhundert zurückreicht, läuft die Zeit in Ionien rückwärts. „18. Laut seinem Artikel mit dem Titel „Exploring Ionia in the 17th Century: 1764-176 Ionian Expeditions“ wurden die drei Engländer Richard Chandler, Nicholas Revett und Williams Pars beauftragt, die Topographie, Städte, Ruinen, Architektur und antike Inschriften von Ionia zu erforschen. Diese Reise geht als erste wissenschaftliche Studie in die Geschichte ein, die die Überreste der Vergangenheit der Region erforschte und dokumentierte. Und es ist Pionierarbeit für Forscher, die Zivilisationen in Europa ausrotten wollen. Das Buch ist vermutlich eine Aufschlüsselung des gesamten Prozesses, angefangen bei der Führung dieser drei Forscher bis hin zur Gegenwart. Denn „Ionians“ beleuchtet die „tiefe“ Geschichte der ionischen Region vor etwa 2600 Jahren, einschließlich prähistorischer Zeiten. Die Paläogeographie Ioniens in der archaischen Zeit untersucht Themen wie Stadtstaaten, Überseegebiete, das Schwarze Meer, die Ionier unter persischer Herrschaft und Ionien in der Spätklassik mit wissenschaftlicher Forschung und interdisziplinären Bezügen.
Wiege der Kunst
Ionien war eines der intellektuellen Zentren der griechischen Welt der archaischen Zeit und bekannt für seine schönen Städte, seinen Reichtum, seine primitive Ideologie, Poesie und Kunst. Die Artikel im Buch erzählen auch, wie die Stadt architektonisch, sozial, politisch und kulturell „gebaut“ wurde. Von Bestattungsbräuchen bis hin zu Essgewohnheiten wird das tägliche Leben in allen Städten nachgezeichnet und die Leser werden sozusagen zu „einem Tag in Ionien“ eingeladen.
Träger des ionischen Throns. Ein Relief von der Apadana-Treppe in Persepolis.
Pioniere der Philosophie
Einer der interessantesten Teile des Buches ist „Kultur und Kunst in Ionien“. Es ist unmöglich, die kulturelle Welt der Ionier nicht zu bewundern, von der Literatur bis zur philosophischen Absicht, von Bildhauern bis hin zu Keramik und Vasenmalerei. Literatur ist auch die Grundlage der ionischen Kultur. Obwohl seine Geschichte auf epischer Poesie basiert, haben verschiedene Arten von Zählern ihre eigenen einzigartigen Leistungen. Man kann von einer poetischen Struktur sprechen, die ihre eigene Identität gefunden hat. Die Geschichte der Weltliteratur beginnt immer mit der Bezugnahme auf diese Gedichte. Dichter wie Kallinos, Mimnermos, Xenophanes, Anacreon, Hipponax werden anhand des von August Wolf 1795 verwendeten Begriffs „Homerische Abstammungslinien“ untersucht. Ionien ist die Heimat vieler Theoretiker der Ideologie. Andrew Gregory erklärt in seinem Artikel „Philosophical Thought in Early Ionia“ den Ursprung der westlichen Ideologie in British Columbia. Er sagt, es stamme aus der ionischen Region des 6. Jahrhunderts und aus Miletos, einer Hafenstadt an der Westküste der Türkei. Es berührt die Stellung und den Wert der Pioniere der Ideologie, Thales, Anaximander, Anaximenes und Heraklit in Ionien. Gregory analysiert die von einer kleinen Gruppe von Philosophen initiierte Ablehnung der mythischen Idee und die Komponenten der Befragung.
Ein Medizinkelch namens „Kelch“, gefunden in Chios (Chios).
Faszinierende Skulpturen
Skulpturen sind zweifellos die greifbarsten und erfreulichsten Beispiele antiker Städte, die bis heute erhalten geblieben sind. Ionia ist auch ein sehr fruchtbarer Ort für die Bildhauerei. Archaische und klassische Periode, also gegen BC. Die Werkstätten der Mitte 730-350 v. Chr. J.-C. zeugen vom Reichtum der Produktion der Region. Besonders große und selbsttragende Skulpturen; Es gibt einen bedeutenden Korpus an Reliefs und Stelen. Anja Slawich und Vera Sichelschmidt weisen darauf hin, dass die Skulpturen in der Region außerordentlich vielfältig seien. In Ionien wird allgemein auf die Vielfalt der Kores (stehende Mädchen) und Kouros (nackte junge Männer), sitzende männliche und weibliche Figuren, liegende Figuren, Löwen und Sphinxen aufmerksam gemacht. Darstellungen und Geschichten von Menschen, Tieren und verschiedenen Kreaturen gehören zu den am besten erhaltenen dieser Skulpturen. Der „Skulpturen“-Teil des Buches ist auch optisch sehr stark. Chr. Die Marmor-Kouros aus dem Heraion von Samos aus dem Jahr 580, die auf dem Thron sitzende Marmor-Frauenfigur aus Kazartepe (Milet) und die Löwenstatue aus Panormos (Didim) spiegeln die Epoche in der passendsten Form wider. Allerdings können all diese Witze den Schmerz über die Nachricht, dass die Werke in Griechenland, im British Museum und in Berlin ausgestellt sind, nicht lindern. Ionien bezieht seine historische Kraft aus seiner freien und ursprünglichen Struktur. „Die weisen Bewohner der ägäischen Küste“ ist ein Name, der diese Erzählung erfolgreich repräsentiert. Die weisen Bewohner der Ägäis flüstern ihre Pionierarbeit von ihrem täglichen Leben bis zu ihrer Produktion, von der Ideologie bis zur Wissenschaft. Obwohl es sich bei den türkischen und englischen Artikeln des Buches um wissenschaftliche Artikel handelt, verspricht es Liebhabern von Kunst, Archäologie und Geschichte mit seiner Sprache und seinem Fluss eine unterhaltsame Reise nach Ionien. „Weise Bewohner“ warten auf Sie.
Eine Vase mit Figuren wilder Ziegen aus Südionien.
Reichtum an Wissenschaft, Kunst und Ideologie
Chr. Die 1200 in Westanatolien gegründete ionische Zivilisation bestand aus 12 weiteren Stadtstaaten. Dank seiner Lage am Ende der Handelswege, der Landwirtschaft und des Seehandels wuchs Ionien in kurzer Zeit reich und wurde zur am weitesten entwickelten Zivilisation Anatoliens. Sie gründeten viele Kolonien an der Marmara- und Schwarzmeerküste und machten große Fortschritte im maritimen und landwirtschaftlichen Bereich. Sie unterstützten eine freie und wissenschaftliche Meinung, die der Ausbildung wertvoller Wissenschaftler angemessen war. Wissenschaftler wie Hippokrates in der Medizin, Herodot in der Geschichte, Diogenes in der Ideologie, Pythagoras und Thales in der Mathematik sind in Ionien aufgewachsen. Chr. Ionien, das 546 v. Chr. unter die Herrschaft des ersten persischen Staates, des Achämenidenreichs, kam. Es wurde nach dem ionischen Aufstand von 502–496 zerstört. Chr. Obwohl sich Ephesus und Milet nach 133 zu wertvollen Städten in der Provinz „Asien“ des Römischen Reiches entwickelten, erlangten sie ihre frühere Macht nie wieder.
Stele, die zwei verschleierte Damen von Milet darstellt. (Staatliche Museen zu Berlin)
